Сбор алиментов во имя Отца, Сына и Святаго Духа
|
Церковь берется помочь судебным приставам выколачивать деньги из злостных неплательщиков. Русская православная церковь и Федеральная служба судебных приставов заключили договор о сотрудничестве. Теперь святые отцы будут увещевать прихожан из числа должников затянуть пояса и все же расплатиться с кредиторами. Но не ради банкиров, а ради оставленных отцами детей, ради престарелых родителей, вдов и сирот будут произносить свои проповеди о греховной природе долга священники. Так во всяком случае утверждает сотрудник Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества священник Георгий Рощин:
«СП»: - Отец Георгий, теперь священники будут помогать судебным приставам взыскивать долги. В связи с чем церковь возложила на себя такие обязательства? - Между Федеральной службой судебных приставов и Православной церковью, в лице отдела по взаимодействию с правоохранительными органами и вооруженными силами был подписан протокол о намерениях. То есть, это не окончательное соглашение. Но главное, что я хочу подчеркнуть, здесь речь идет о нравственном воспитании людей. В этом протоколе о намерениях речь идет о тех людях, которые должны выплачивать определенные пособия – после распада семей на детей, на родителей и т.д. В этой нравственной плоскости и предстоит работать церкви – увещевать именно таких людей, которые уклоняются от таких обязательств. «СП»: - А как быть тем, кто взял кредит, а теперь не может его вернуть? - Те, кто берет деньги в долг у банков, делает это добровольно. И каждый человек, приходя в банк, должен осознавать свою ответственность, когда получает такой долг.
«СП»: - Но церковь, мягко говоря, не поощряет ростовщичество как таковое. Разве она не должна принять сторону должника? - Я вынужден повторить, что люди приходят добровольно занимать деньги. Это их выбор. Церковь может предложить несколько раз подумать, прежде чем брать определенную сумму у банка в долг. Потому что зачастую мы видим, что люди даже не утруждают себя тем, чтобы исследовать, к каким последствиям может привести заем. И берут, как говорится, не глядя. И здесь винить либо банк, либо человека, который ослеплен возможностью легкого получения некоторой суммы денег – пусть и на короткий срок – нет какого-то четкого свода правил или закона. Кроме того, каждый случай по-своему уникален. «СП»: - А вот многие банки не особо оригинальничали, когда грешили тем, что вводили своих заемщиков в заблуждение – самые коварные пункты договора печатали мелким шрифтом, про некоторые детали вообще умалчивали – здесь много способов мошенничества. Вам известны случаи покаяния банкиров? - Я думаю, здесь надо ставить вопрос шире. Потому что речь идет не только о банковской сфере, которая, безусловно, подвержена некоторым таким перекосам, которые возникают именно ввиду греховности человеческой природы. В банковской сфере существует больше возможностей воспользоваться, в общем-то, беззащитным состоянием человека, который приходит и занимает деньги. Но здесь надо говорить об экономике в целом, об экономических отношениях – товарно-денежных, финансовых, земельных и т.д. Потому что то, о чем вы говорите, существует в каждой из этих сфер. Несколько лет назад на одном из Всемирных русских народных соборов были предложены, в том числе, и со стороны церкви, определенные правила. Так называемый свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании. В котором описывается – на примере десяти Библейских заповедей, которые понятны всем и принимаются всеми – как человек должен вести хозяйство, дела, относиться к труду, к финансам и т.п. Один из главных постулатов этого свода правил состоит в том, что, не забывая о личном благе, нужно заботиться о благе ближнего, о благе Отечества. И многие бизнесмены добровольно согласились взять для руководства в своих действиях именно эти принципы. Кстати, эти принципы были поддержаны и представителями других традиционных религий нашей страны – мусульманами, буддистами, иудеями. И в некоторых бизнес-культурах этот свод правил применяется. Но в то же время Церковь говорит, что человек имеет падшую природу, склонную ко греху. И, с одной стороны, мы должны увещевать людей вести бизнес честно и правильно, но с другой стороны – призывать оказать милость тем, кто оказался в сложных ситуациях.  «СП»: - Вы имеете в виду тех, кто оказался в должниках? - Напротив, это те, кому задолжали – это дети, вдовы и сироты. Ведь именно ради защиты их интересов церковь подписала соглашение со службой приставов. Например, муж ушел из семьи, должен платить алименты, но не делает этого, потому что это ему больше не интересно. Когда человек перестает делиться со своими близкими, пусть и бывшими близкими, но которых он обязан продолжать поддерживать по государственному закону, такое происходит по разным причинам. И церковь должна увещевать как раз таких людей, которые отказываются помогать своим ближним. «СП»: - Экономический кризис обозначил болевые точки общества, которые может помочь вылечить церковь? - Кризис показал, что без духовно-нравственной основы нам невозможно прожить в современном мире. Потому что когда все было все в порядке, когда был достаток и даже излишки, не было никакой опасности лишиться своих доходов и собственности, люди зачастую не обращали никакого внимания на духовно-нравственную составляющую своей жизни. И сегодня кризис лишил людей, если можно так сказать, розовых очков, через который они смотрели на существующую действительность, на тот мир, в котором мы живем. И вот, по словам Святейшего Патриарха, может быть, положительным фактором этого кризиса станет то, что люди задумаются о том, в каком мире они живут, о том, что есть истина, а что есть ложь. И как в этом мире нужно прожить, обращаясь к церкви, обращаясь к вечным духовно-нравственным ценностям. О том, как нам надо воспитывать подрастающее поколение, которое тоже будет сталкиваться с кризисами различного рода – не только экономическими, не только финансовыми. «СП»: - То есть, готовиться к грядущим испытаниям? - В этой связи для церкви открывается широкое поле для миссионерской деятельности. На этих ярких примерах, с которыми люди сталкиваются повседневно, и которые достаточно ярко влияют на их жизнь, церковь может возродить именно ту духовно-нравственную составляющую, на которую ранее они, зачастую, не обращали внимание. И которая поможет выстоять в любых испытаниях.
|
