Бедность и богатство. из цикла Размышления
Вопрос о причинах того, почему люди бедны, отнюдь не всегда стоял на повестке дня.
Например, во времена фараонов деньги были абсолютно неотделимы от власти, а власть принадлежала богоизбранным и их наместникам. Соответственно, все феллахи по определению должны были быть бедны. Между прочим, само слово "феллах" в дословном переводе означает не крестьянин, а дуралей, быдло, у которого по определению денег быть не должно.
По мере перехода к капитализму и появления зачатков демократии и у простых людей появилась возможность иметь свой капитал. В основном это были купцы, некоторые из которых сумели сделать свое состояние с нуля, в силу обстоятельств став компаньонами более обеспеченных людей (например, если спасли их в дальних походах за товаром). При этом дворяне, гордясь "голубой кровью", всегда с некоторым презрением относились к купцам, даже если купцы были богаче их самих, подчёркивая тем самым своё превосходство. А простые люди по большей части и сами понимали, что обладание сколько-нибудь значительными суммами им "не положено по штату", отсюда и множество поговорок типа "Рожей не вышел", "Не по Сеньке шапка", "Со свиной рожей в калашный ряд", "К большим деньгам нужна большая голова", "Богатый ума купит; бедный и свой бы продал, да не берут", "Богатый негр - мулат, бедный мулат - негр", "У богатого и петух несется", "Богатому черти деньги куют, а бедному где взять?", "Богатый прихвастнет - подтвердится, бедняк правду скажет - осрамится, коли беден, так молчи", "В богатом доме и кошка - важная персона", "Лишнего пожелаешь - последнее потеряешь", и т.п.
По большому счёту, в те времена такое положение общество устраивало. Я не хочу сказать, что бедняки радовались своей бедности, но большие деньги казались столь недоступными, что люди не смели мечтать о них, так что основная масса бедняков как бы смирилась с бедностью и не предпринимала особенных усилий для её преодоления, да и способов преодоления бедности тогда практически не было, а потому вылезти из бедности смогли лишь очень немногие - азартные игроки, золотоискатели, а иногда изобретатели, но чаще всего артисты, причем в основном певцы и фокусники-факиры. А вот наиболее реальным способом выйти из бедности всегда был и по сей день остаётся криминальный. Ещё Генри Форд говорил: «Я могу отчитаться за каждый нажитый мною миллион долларов, кроме первого».
С развитием западных демократий во второй половине XX века впервые ставится вопрос о том, почему деньги есть отнюдь не у всех. Сама постановка вопроса созрела лишь к этому времени, поскольку концентрация капитала и новые технологии дали очень большой эффект в промышленности и сбыт товара стал главной проблемой - ведь невозможно выгодно продать произведённый товар, если вокруг одни бедняки!
В поисках решения из этой проблемы стали субсидироваться исследования в этом направлении. В последние годы такие исследования ведутся и в России, но основной опыт всё же сконцентрирован на Западе, а точнее в США, где исследования подкреплены множеством экспериментов, некоторые из которых мне представляются исключительно интересными.
В одном эксперименте десятилетним детям было предложено угадывать по размерам световых кружков каким по достоинствам монетам эти кружки соответствуют. Дети состоятельных родителей практически не ошибались а вот дети из бедных семей постоянно попадали впросак - завышали величину монет, из чего следовало, что в их воображении даже по внешнему виду монеты крупнее, чем на самом деле. В развитие этих опытов был проведен сравнительный анализ металлических денег, выпускаемых в 84 странах. Отчетливо выявилась тенденция - чем беднее страна, тем более крупные по величине деньги находятся там в обращении.
Особо проверялась в исследованиях стимулирующая роль денег и при этом были получены те результаты, которые подсказывает здравый смысл. Например, в одной американской школе начали платить по доллару за каждую отличную отметку. На успеваемость хорошо живущих детей это почти никак не повлияло, зато бедные стали заметно прилежнее готовить уроки.
В занятный психологический эксперимент вылилась кампания, затеянная во Флориде детскими зубными врачами. Семьям с низкими доходами было сделано широковещательное предложение совершенно бесплатно присылать детей на осмотр и лечение, но никакого энтузиазма родители не проявили. Пришлось стоматологам поднажать: посылать родителям записки, звонить по телефону, ходить по домам. Это дало эффект, но не очень значительный. А когда за визит ребенка к врачу родителям стали платить по пять долларов, система заработала как часы.
Все эти эксперименты - а они в разных странах ставились сотнями, - казалось бы, неопровержимо доказали: при такой отзывчивости даже на мизерное денежное поощрение перспектива получения крупного приза в виде, например, хорошей зарплаты, вообще должна совершить чудо. Но на практике этого не происходит и хотя прямо от больших денег бедняки не отказываются, но реально за ними не гонятся. И получив, пусть даже случайно, высокооплачиваемую работу, человек подсознательно прикладывает все усилия для того, чтобы с этой работой поскорее расстаться.
Почему так?
Главное, что мешает, - зависть. В отличие от моралистов, западные психологи считают ее не пороком, а нормальным и естественным человеческим свойством. Можно научиться её не проявлять, если тебе с детства внушили, что это стыдно и унизительно, но полностью освободиться от зависти выше человеческих сил. При виде тех, кто сильнее, красивее, удачливее нас, в душе всегда хотя бы на минуту вспыхивает острая, разъедающая боль - тут и жалость к себе, и возмущение несправедливостью судьбы, и бунт против нее, выражающийся в желании лишить эту возвысившуюся над нами персону ее преимуществ... Целый клубок самых ядовитых мыслей!
Считается, что бедняки более всех склонны к зависти. Если это и правда, то только в том смысле, что в их положении гораздо больше встречается объектов, на которые она может быть направлена. Нет на земле таких баловней судьбы, которым некому и нечему завидовать: если не богатству, то здоровью, если не успешной карьере, то успехам у женщин... Принципиальное же различие между общественными слоями заключается в другом. Каждая субкультура постулирует и практикует свои способы защиты от зависти - свою "технику безопасности", ибо это чувство, если не надеть на него узду, не останавливается ни перед чем.
Если говорить о среднем классе, то в роли мощного противоядия выступает свойственная ему установка на достижения. Она воспитывается всем духом семьи и ее окружения, проявляясь уже в самом раннем возрасте. Помните опыт, в котором маленькие школьники вознаграждались за усилия? К деньгам подрастающие представители среднего класса почти равнодушны, но зато высоко ценят то, что не имеет значения для бедняков, - похвалу. Они с особым рвением выполняют задания, позволяющие им отличиться. Из этого вырастает вся программа их жизни. Применительно же к зависти - установка на достижения нейтрализует ее противоположным по смыслу импульсом, который может быть выражен словами: и я не хуже. Пусть не сию минуту, но в ближайшем будущем - непременно. Если не в этом конкретном качестве, то в другом, компенсирующем. Нельзя, допустим, заставить себя стать красивее, но можно возместить неправильность черт спортивной выправкой, умением одеваться... Черную энергию зависти установка на достижения перевоплощает в дополнительный ресурс саморазвития личности, в энергию подъема.
А субкультура бедности не имеет в своем распоряжении подобных психологических механизмов и ту же самую задачу решает другим способом - устранением объектов зависти.
Живший в XIX веке французский антрополог Левчин пробыл длительное время среди кочевых племен казахов. Их жизненные потребности были минимальны, но самое незначительное приобретение вызывало у соплеменников настоящие пароксизмы зависти, выливавшиеся в кровопролитные драки. Левчин не раз наблюдал за ограблением караванов. Вместо того чтобы с пользой употребить добычу, ее разрезали на мелкие, никчемные кусочки - чтобы никому не было обидно. Чувство локтя, которое действительно развито в людях, терпящих постоянные лишения, моментально глохнет, стоит заметить, что дела у кого-то из соседей пошли на лад.
Известен случай, когда одна из обитательниц трущоб в Рио-де-Жанейро продала записки о своей жизни предприимчивому журналисту, который сделал из них серию ярких публикаций, принёсших солидный доход ему и этой женщине. Получив деньги, женщина решила незамедлительно начать новую жизнь, но когда соседи увидели, что она пакует свои пожитки, собираясь переезжать, они насмерть забросали несчастную камнями.
В восьмидесятые годы на знаменитой фирме Челомея контрразведка схватила за руку инженера Анисина, который установил заглушки в четвертую ступень комплекса Д-19 как раз накануне его государственных испытаний. Ракета должна была взорваться на полигоне.
Люди вредили, кто как мог - умышленно вносили изменения в программы бортовых компьютеров, изнутри надсверливали металл корпуса, бритвой надрезали изоляцию кабелей, а однажды при контрольном взвешивании спутника в нём была обнаружена туго скрученная телогрейка...
Однако проведённые расследования показали, что в действиях вредителей не было политического умысла! Как ни удивительно, за каждым из этих поступков стояло всего лишь желание навредить вновь назначенному мастеру, новому начальнику участка и даже более оплачиваемому рабочему из другой смены!
То, что со стороны выглядит как особая доброта и отзывчивость, отличающая бедных от своекорыстных и черствых богачей, в психоанализе раскрывается несколько по-другому. Это попытки откупиться, умилостивить страшного демона зависти, который все равно все отнимет, если не по-хорошему, так по-плохому.
Эти нравы характерны не только для самых бедных слоев общества, но и для располагающихся чуть выше.
Когда говорят, что подъему вверх по социальной лестнице препятствует сопротивление среды, обычно имеется в виду недоброжелательность нового окружения, с его воинственным настроем по отношению к чужакам, однако гораздо больше психологических сложностей создает конфликт с той средой, которую человек покидает. Она использует все средства давления, чтобы никого не отпустить, а самое удивительное заключается в том, что в качестве сдерживающей силы выступают прежде всего члены семьи, в том числе супруг или супруга!
Пример 2005 года.
Молодой человек закончил институт и обивал пороги различных организаций в поисках работы. Родители относились к его поискам с пониманием, лишь иногда высказывая советы типа выбрать для начала хоть что-нибудь долларов на триста, а потом искать посолиднее.
И вдруг парню повезло - он нашел работу недалеко от дома с зарплатой 900 долларов!
С этой радостной вестью сын пришел к родителям, справедливо ожидая услышать от них похвалу и одобрения его настойчивости. Но вопреки ожиданию отец вдруг начал кричать, что он ещё молокосос, сопля и ничего не понимает в жизни, что он сам получает тысячу долларов, но эта тысяча досталась ему с огромным трудом и ему приходится таскаться на службу через всю Москву. Потом добавились упреки по другому поводу и разразился настоящий скандал, надолго испортивший отношения отца с сыном.
И лишь спустя много времени отец обронил, что и сам не знает, что на него тогда нашло!
В начале девяностых, когда множество россиян внезапно разбогатели, промчалась и волна разводов. При этом общественное мнение сходилось на том, что разбогатевшие мужчины (а чаще всего бизнесом занимались именно они) просто захотели более молодых и красивых женщин, и эти их действия достойны порицания. Однако в действительности за этим стояло подсознательное понимание того, что их жены существенно отстают в перестройке своего мышления. В последующие годы многие прежде вполне успешные бизнесмены говорили, что, по их мнению, их бизнес был "утоплен" жёнами (а чаще любовницами), братьями и даже родителями, которые сохранили мышление советского человека, а фактически образ мыслей бедняка.
Однажды почтальон вручил мне заказной пакет, внутри которого я обнаружил толстенную книгу в зелёной супер-обложке, которая была издана в Нью-Йорке и оказалась справочником "Финансовые институты России". В книгу была вложена симпатичная закладка, раскрыв на которой я обнаружил... свою собственную биографию!
В то время многое было непривычно, ломались прежние стереотипы и каждый день приносил открытия - в городских центрах занятости открылись бесплатные курсы по ведению бизнеса, американские миссионеры начали бесплатное обучение всех желающих английскому (американскому) языку, немецкие фирмы предлагали в бесплатное пользование производственное оборудование с оплатой его стоимости изготовленной продукцией, американские институты предлагали бесплатное дистанционное обучение с проведением выпускных экзаменов в России... В общем, нововведения были почти каждый день, и поэтому мы с компаньоном не слишком удивились, когда однажды под конец рабочего для в нашем офисе появились две немолодые американки и попросили их принять "по персональному делу".
Американская манера в рекламных целях очень долго говорить о том, как хорошо быть богатым, здоровым и иметь молодую красивую и деловую жену и без конца повторять одно и тоже и сейчас не вполне привычна, а тогда была и вовсе в новинку, по крайней мере до этого мы с ней не встречались. Однако постепенно стало проявляться существо дела - дамы вооружились упомянутым справочником и поочередно обходили перечисленных там людей, объясняя, что в новом статусе мужчине надо иметь новую супругу, которая готова ему помогать в ведении бизнеса, и что они готовы помочь в решении этой ими же выдуманной проблемы, поскольку могут предложить и русских, и американских женщин, имеющих бизнес-образование и подходящих для этой роли. Мы с компаньоном оба имели семьи, которые нас вполне устраивали, да и сам принцип того, что с увеличением финансовых возможностей мужчине нужна и более "дорогая" жена, казался несколько неестественным.
Так и не придя к окончательному решению, то ли этим дамам пора "воробьям фигушки крутить", то ли кто-то нас разыгрывает, мы разъехались по домам и позабыли об этом, но вскоре в "Коммерсанте" встретили заметку о деятельности этих американских свах, где их миссия описывалась вполне серьёзно чуть ли не как составляющая гуманитарной помощи.
Резюмируя последние тезисы, приходится констатировать, что человеку, решившему серьёзно увеличить свои финансовые возможности, надо быть внутренне готовым, если понадобится, сделать свой выбор между деньгами и прежними привязанностями, включая друзей и родственников. И тем более важно понимать это тем, кто только планирует вступать в брак, так что стоит посмотреть на своего избранника (и его семью) и с этой позиции, ибо рождённый ползать, полететь всё равно не сможет, да и не каждому нужен этот "полёт".
В свете сказанного существующая в США традиция при увеличении доходов переезжать в более обеспеченные районы, порывая с относительно бедным прошлым и связанными с ним людьми, представляется вполне разумной.
Чем меньше денег, тем серьезнее приходится думать о том, как их распределить и на что потратить. Тоже, казалось бы, аксиома - и тоже действительность ее не подтверждает. Конечно, в том, кто как ведет свою личную финансовую политику, проявляются прежде всего индивидуальные особенности: рассудительность или импульсивность, дисциплина или безалаберность, предусмотрительность или легкомыслие. И все же психологи установили, что есть специфическая иррациональность и нелогичность в расходовании денег, провоцируемая всем строем субкультуры бедности, и деньги таят в руке бедняка, не оставляя следов.
Чтобы сломать инерцию судьбы, нужно придумать какой-то нестандартный план, выбрать для себя линию поведения, резко отклоняющуюся от освоенной окружающими. Людям в зрелом возрасте это, допустим, достаточно сложно. Но почему не дерзает молодежь? Известно, что она проявляет самое сильное недовольство тем, что жизнь обошлась с нею так несправедливо. Никто из этих молодых людей в своих мечтах не видит себя иначе, как только в роскошной машине последнего выпуска, в дорогом собственном доме, небрежно швыряющим деньги на самые соблазнительные удовольствия. Но никто при этом и не осознает, что не имеет главного для осуществления этих солнечных мечтаний - творческой инициативы и той особой смелости, которая необходима, чтобы бросить вызов судьбе. Уже в детском саду дает себя почувствовать эта особенность. Дети из бедных семей теряются, когда им предлагают нарисовать, кто что хочет, и в эти моменты особенно хорошо бывают видны их отличия от сверстников, чьи родители относятся к среднему классу. Если говорить о чисто художественном даре, то его природа распределяет совершенно независимо от социальной принадлежности. Но у детей, живущих "наверху", по-другому работает фантазия, они смело отдаются ее порывам. А дети бедных до последнего ждут указаний, желательно даже образцов, которые следует воспроизвести. Если же воспитатель проявляет упорство, ребенок начинает украдкой подглядывать за тем, что рисует его творчески раскрепощенный сосед.
Поскольку рисование всё же удел избранных, ибо требует определённого уменья, для чистоты эксперимента психологи поставили в школах Филадельфии более строгий эксперимент. Детям было предложено собирать человечков из разноцветных деревянных кубиков разной величины и формы. Работали ребята по трое, причем в каждую группу они были определены с таким расчетом, чтобы она оказалась социально однородной. Организаторы опыта постарались максимально задействовать свойственный детям инстинкт соревновательности, пообещав, что будут специально оценивать, кто же собрал самую красивую фигурку. Все работы были потом сфотографированы и тщательно проанализированы.
Так был получен необычайно ценный материал, показывающий, как развивается мышление и фантазия с годами, чем отличаются творческие способности мальчиков и девочек, как "играет" их воображение цветом и формой. Но социальные различия между деньгами буквально заставили обратить на себя внимание. Все наиболее примечательные достижения принадлежали исключительно детям богатых. Они к тому же, судя по результатам, работали независимо: раз было предложено отличиться, каждый хотел не ударить в грязь лицом. Работы же, выполненные детьми бедных, оказались намного примитивнее, при этом каждая из соответствующих групп прямо в процессе работы установила свой стандарт, и, что самое досадное, - равнение при этом держали на наименее одаренного. Психологи сделали вывод, что даже в состоянии эмоционального подъема, созданного необычной игрой, маленькие дети не могут преодолеть заложенную в них от рождения социальную норму, запрещающую "выделяться", "быть другим".
Дальнейшие наблюдения показывают, что это внутреннее табу с годами усиливается, захватывая все более и более широкий круг жизненных проявлений. Учиться или не учиться, чему учиться, какой вид деятельности избрать себе на будущее. Как все, так и я! И семья поддерживает этот настрой, сколько бы ни говорилось, как важно для нее, чтоб хотя бы детям досталась лучшая доля. Как показали исследования, типичная житейская философия бедняков сводится к таким постулатам:
- синица в руке лучше, чем журавль в небе, так что на многое не замахивайся, ищи надежную, не очень трудную работу, чтобы хватало на жизнь;
- судьба каждого предопределена и лучше с ней смириться и не суетиться;
- чем меньше ждешь от жизни, тем больше доволен тем, что получаешь;
- старайся, не старайся - жизнь все равно ухудшается.
Психологи квалифицируют такую жизненную позицию как осознанную беспомощность. Овладевая сознанием, она лишает человека инициативы, делает его апатичным и зависимым от других. Поэтому и не способен оказывается ребенок, рожденный и воспитанный в бедной семье, сойти с предначертанной ему колеи. Поэтому он и повторяет жизненный путь родителей во всех мелочах, если только не сворачивает с него на другой, но тоже стереотипный путь: не начинает добывать деньги преступным путем, на что с малолетства толкает его все та же неукротимая зависть.
Обнаружив различия в мировоззрении богатых и бедных, уходящие корнями в их детство, исследователи буквально набросились на обеспеченных людей, и прежде всего на "свежих" миллионеров, пытаясь до мелочей препарировать их жизнь в поисках ключа к деньгам. В результате было сделано много открытий в области психологии обеспеченных людей и написано множество книг, но в результате разбогатели только их авторы и издатели, а жизнь большинства читателей совершенно не изменилась. Во всяком случае, при проведении многочисленных анкетирований ни один из миллионеров ни разу не сказал о том, что он разбогател благодаря какой-нибудь из книг!
Разумеется, в книгах есть полезные сведения, которые в той или иной степени могут принести пользу и следуя которым (в особенности, если описывается "жесткий" метод получения денег) можно улучшить своё финансовое положение, но ненамного, и, самое удивительное, ненадолго.
Несколько десятилетий основной причиной того, что люди не создают свой бизнес, считалось отсутствие начального капитала (тезис "всё упирается в деньги"). Российская действительность дала превосходный материал для исследования этого тезиса, поскольку в начале девяностых годов кредит для коммерческой деятельности не брал только ленивый. Однако суровая правда такова, что "поднялись" на этом единицы, да и то кредит как таковой был лишь платой за обучение, поскольку большую часть проектов ожидал коммерческий неуспех, а кредит лишь позволил начинающим предпринимателям попробовать себя в деле.
Современная американская история показывает, что среди счастливчиков, выигравших особо крупные призы в лотерею или в казино, резко возрастает число алкоголиков и наркоманов, их семьи распадаются, а карьеры рушатся.
В декабре 2004 года от передозировки наркотиков скончался Jack Whittaker, который в 2002 году сорвал рекордный для США выигрыш в лотерею в размере $4000000. Вскоре после получения выигрыша его семья распалась, а за полтора года он полностью истратил полученные деньги и даже был пойман на воровстве - он украл деньги из церковной кружки для пожертвований.
И при этом не известно ни одного случая, когда выигрыш лег бы в основу процветающего бизнеса.
Edward Diener, профессор University of Illinois at Urbana-Champaign и автор многочисленных статей на тему "деньги и счастье" утверждает, что "По сравнению со своими дедушками и бабушками, наши современники живут намного более богато, менее счастливо и намного более рискуют стать жертвами депрессии. Повышение благосостояния, произошедшее за четыре последних десятилетия, ни на йоту не увеличило субъективное ощущение довольства жизнью".
Кроме того, по его мнению, бедным не стоит исповедовать взгляды обеспеченных людей, поскольку в этом случае финансовые невзгоды они будут переживать очень тяжело.
Психолог Tim Kasser, автор книги "The High Price of Materialism", доказывает, что для каждого человека существует определенный "предел насыщения", то есть, некий уровень дохода, гарантирующий достаточно высокий для него уровень удовлетворения жизнью, а дополнительные заработки, полученные сверх этого, если и делают человека счастливее, то в очень малой степени, а существенно превышающие этот уровень в совокупности даже снижают его удовольствие от жизни. Российская действительность последних лет даёт много подтверждений этому тезису, со всей очевидностью показывая, что весьма часто со временем всё возвращается "на круг своя".
С началом перестройки значительная часть инженеров и учёных ушла в бизнес, причём если работники отделов снабжения сразу метнулись в торговлю, то учёные в основном направились в сферу финансов как в наиболее интеллектуальную сферу - в страхование, в банковское дело, на рынок ценных бумаг и в лизинг. Но в течении пяти-семи лет многие из них, даже в какой-то момент достигшие успеха, возвратились к прежней профессии! Из лично известных мне людей:
- бывший Президент страховой компании, строитель по образованию, ныне занимается ремонтом квартир и совместно с братом строит дачи;
- бывший директор российско-итальянской торговой фирмы, физик по образованию, работает инженером в проектном институте;
- бывший директор представительства итальянской компании, специализировавшейся на поставках женского белья, программист по образованию, работает программистом в коммерческом банке;
- бывший директор инновационной компании, инженер-электрик по образованию, чинит компьютеры на дому;
- бывший директор брокерской фирмы, имевший специальность штукатура-плиточника, опять превратился в штукатура;
- бывший вице-президент банка, преподаватель по специальности, ныне младший научный сотрудник института стран Азии и Африки.
Заметьте - это отнюдь не руководители обанкротившихся предприятий! В разное время и по разным причинам они ушли (или "их ушли") со своих должностей, а потом плавно покатились по наклонной плоскости и так дошли до сегодняшнего состояния.
А может быть им и не надо было становиться директорами?
В 2003 году журнал Psychological Science опубликовал результаты исследования, которое на протяжении девятнадцати лет проводилось специалистами из University of Illinois at Urbana - Champaign, University of Michigan и Princeton University. Они проследили жизненные пути 12 тыс. человек, которые в 1970-е годы были студентами элитных колледжей и университетов. Результаты исследования обширны, но меня больше всего заинтересовало вот что - помимо психологических причин, сдерживающих финансовое благополучие, просматриваются и другие, уходящие корнями в гены.
Собственно, меня это ничуть не удивляет, поскольку я всегда понимал, что у мировоззрения богача/бедняка есть причины, в том числе и психологические, но и у этих причин есть причины, и в конце концов поиск причин неминуемо выйдет на уровень генов или даже ещё глубже.
Известны случаи, когда люди из роддома брали детей на воспитание, дети росли в совершенно благополучной семье, но в какой-то момент времени у них вдруг обнаруживались качества, которых нет ни у одного из приёмных родителей и которым они не могли в этой семье научиться. Так что психологический климат, личный пример родителей, атмосфера в семье и воспитание - это очень важно, но это ещё не всё, и есть некие силы, которые в одночасье могут перевернуть всё по иному. Как минимум, эти силы скрыты в генах, хотя могут быть и другие источники.
Собственно, всё, что я мог бы сказать по этому поводу, уже сказано Булгаковым в его романе "Собачье сердце".
Может ли Шариков перепрограммировать себя до такой степени, чтобы полностью расстаться со своей собачьей породой? И, главное, захочет ли он этого, нужно ли это ему?
И может быть не так уж неправа пословица "Каждый сверчок знай свой шесток" и не только из политических соображений особы королевской крови вступают в брак исключительно с людьми своей "породы", привозя их за тысячи верст из далёких стран?
Возможно, что кого-то огорчит понимание того, что лично ему "не суждено" стать финансово обеспеченным человеком, однако вам никто не мешает прекратить на себе род бедных людей и основать новую ветку успешных людей, новую "династию богачей", начав её с самого себя и прямо сейчас!